客观是一个错觉，主观也是一个错觉。
一切都是因为你有一个身体，身体给你一个“自我”的感觉，这个“自我”的感觉为你产生出主观与客观“有一个分界线”的幻觉。
山河大地的存在，你觉得是“客观存在”的，你的依据是：它不依你的头脑意识为转移。即使自己不去看，不去感知，甚至干脆自己死去、消失，也会有别人能意识到它的存在，那么就可以证明它是一种客观的存在。
非也，你忽略了一个“中间态”，即是：山河大地为什么不可以是一种“多数人的共同主观”呢？这就好比：一部立体电影，它虽然不因为你的不看或是离去而消失，但也不能就此证明电影影像中的场景就是一种“客观存在”。感知和思维的存在，你觉得是“主观存在”的，你的依据是：它可以依自己的身体机能和头脑意识为变化和转移。你觉得找不到第二个人可以有和自己完全相同的感知和思维，这种鲜明的个性似乎可以证明它是一种“主观存在”。
非也，你仍然忽略了一个“中间态”，即是：你的感知和思维与大多数人的感知和思维仍然存有共性。这就好比：你和别人对一朵花是否美丽的感知尽管存在差异，但是，你发现了吗？别人说“这朵花美”，你总不至于说“不，这朵花苦”吧；别人说“这首曲子很明快”，你总不至于说“不，这首曲子很咸”吧；别人说“一加一等于二”，你总不至于说：“不，一加一等于子弹吧”。这实际说明，你和别人的感知差异是在一个相同感知的范围和基础上的差异，有一个“基本相同的感知”来作为差异的基础。那么说明，作为不同个体的感知和思维仍然具有“客观性”。
真相是：任何所谓“客观的事物”自带“主观”，任何所谓“主观的事物”暗藏“客观”。
这个奥妙，这个玩笑，这个恶作剧的始作俑者究竟是谁？哲学家一个根本的失误是最后只关注到物质和意识，但恰恰忽略了对那个东西的关注：空间（暂且用空间这个词） 。就是这个空间在作表演，这个空间是最终的魔术师。
空间，你要是说它是客观存在，请问，你看都看不见它，任何仪器都侦查不出它的特征，如何能说是客观存在？
空间，你要是说它是主观存在，请问，它不受任何人的任何方法控制，是不是似乎比物质还要稳定和实在？
在这里，可以借用物理科学关于光的描述：光，具有波粒二象性。即：空间，具有主客二象性。
身体内的空间和物质发生配合，就是你“主观”感觉的来源；而身体外的空间与所谓的物质发生配合，是你“客观”感觉的来源。
空间自带觉知的品质，自带观照的品质，观想一下：如果没有自己的这个身体，仅仅是觉知存在，你是否还能分辨出“内”和“外”？是否还有“主观”和“客观”的分别？如果有，那个分界线又在何方呢？
没有，不可能有，真相只能是：外就是内，内就是外，“客观”就是一个宏观的“主观”，“主观”就是一个微观的“客观”。
那么你就能明白：身体给你一个“自我”的感觉，这个“自我”的感觉为你带来主观与客观“有一个分界线”的幻觉。
主观与客观，是空间与你的身体还有头脑联合起来耍的一个魔术和游戏，当你识破这个魔术和游戏，你就能看到：空间实际也不是空间，只是一个“空性”，无形无名无大小的“空性”。而所谓的 物质和意识，也是这个“空性”自己的变现（浓缩或消散），也是这个魔术的部分表演。
