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谁说历史都是男人创造的？
貂蝉一出连环计，最终成就三国大势；贾南风执掌西晋十余年，引起八王之乱、五胡乱华；独孤皇后被称为“宫中二圣”，助杨坚灭周建隋，却也为隋亡埋下祸根；武则天腰斩大唐，成千古唯一女皇帝；杨贵妃回眸一笑，唐玄宗废政务而乱朝纲，安史之乱后一蹶不振。中华文明五千年，这五位山西女人的出场，都曾使历史转折、时代变迁，在青史上留下浓墨重彩的几笔。
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千年已逝，山西现在仍保存着她们留下来的历史印记。在她们的故乡，老百姓们仍口口相传着她们的故事。亲临旧地，回溯千年，让我们再来感受这些曾叱咤风云的三晋奇女子的故事吧！
成名——貂禅“连环计”，促成三国势
从忻州市向东南行三公里，可到木芝村。该村位于从太原或忻州去禹王洞的途中，原盛产木耳，旧名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。相传此处是貂蝉的故乡。
貂蝉，中国古代四大美人之一。四大美人分别有沉鱼、落雁、闭月、羞花之貌。貂蝉以闭月闻名。传说貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中，是为“闭月”；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，静动相怡。
历来美女的出名都与政治、文化相关，貂蝉也不例外。貂蝉是汉末三国纷争中极其重要的人物。东汉末年，董卓专权，号令天下。王允派貂蝉施“连环计”，促使吕布杀死董卓。天下从此群雄并起，并最终形成三国鼎立百年之势。从这一点来看，貂蝉对中国历史影响很大。
身世——忻州无好女，只因有貂禅
貂蝉虽广为人知，但这个人在史书上却至今没有确切记载，只出现在文人墨客的文学作品和百姓口口相传的传说故事之中。
关于貂蝉的身世。一说临洮，一说米脂，一说忻州。
甘肃省临洮之说源于元代。元代的《三国志平话》中，貂蝉向王允自我介绍：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”元朝的杂剧《锦云堂·连环计》中记载：貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中。陕西省米脂之说则起于清朝。康熙二十年版《米脂县志》,记曰:“貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村),亦俗传也。”
山西省忻州的貂蝉之说也始于元朝。元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说，“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”
三种说法或出于文学作品，或出于俗传。但还有第四种说法，相对来说比较可靠。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”虽然此书中貂蝉姓“刁”而非“貂”，且连环计的谋者是曹操而非王允。但作为正史，《汉书通志》则要比文学作品可靠的多。遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。只是唐代的占星书《开元占经》中提到此书，并引用原文。
刁姓的最早发源地是山东。汉末三国魏晋时，刁姓已经从山东发展到江苏、河北、河南、安徽和山西等处。如果以此姓为对照，三地中貂(刁)蝉为山西的可能性最大。
至今忻州民谚有云：忻州无好女，定襄无好男。意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。
木耳村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。
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