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图：佛光寺宽大深远的出檐。
一九三七年，在五台山有一个惊人的发现——
2001年夏秋之交，为了编写《背囊走天下》山西卷，我引领中国旅游报资深记者李东岗，摄影记者刘小军来到了五台山台外的一座古刹访问。
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中国历史上，佛教与佛教建筑曾达到过难以想象的辉煌程度，但在经过四次大规模的灭法运动，佛教艺术及其辉煌的殿堂终于湮没在历史的尘埃中。在相当长的历史长河中，人们没发现过唐以前的地面建筑，这使得人们相信，由于灭法、战乱、自然灾害和木建筑的寿命原因，唐异彩纷呈的佛教建筑已永远从这个世界上消失了。
1937年夏日，梁思成根据以往考察过的敦煌石窟第61窟表现唐代五台山的图中看到的“大佛光之寺”，经过长期筹备，“骑驮骡入山”，到五台县城后，不入台怀镇五台山寺庙集中之地，而折向北，入僻野，到达豆村镇附近的佛光寺。若干年后，梁思成回忆说：“到了黄昏时分，我们到达豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰大殿，咨嗟惊喜，我们一向所抱着的国内殿宇还必有唐构的信念，在此得到一个证实了。”
初见佛光寺，梁思成即从它深远的出檐和宽大的斗拱以及独特的营造手法判断出这是唐建，但科学家的严谨态度要求他必须找到确凿的证据，后来两个月，在满是蝙蝠、几寸厚的土灰和鸽粪中，梁思成和林徽因进行了他们艰苦的考证工作。通常古建的建造年月，多写在脊檩上。梁思成和林徽因经檐下的空隙攀爬上去，斜坡殿顶的下面，有如空阁，黑暗无光，檩条已被成千上万的蝙蝠占据，脚下如踩棉花一般踩在几寸厚的尘土中，无法看清脊檩上的题字，但突然看到梁架上有古法的“叉手”，这种营造技法是当时发现的孤例，梁、林二人如获至宝，惊喜异常。
几天后，在殿内梁底隐见墨迹，细细辨认，见有“女弟子宁公遇”之名，深怕有误，又详细检查阶前经幢上的姓名，幢上除有官职外，果然也有“女弟子宁公遇”者，称为“佛殿主”，名列在诸尼之前。“佛殿主”之名既然写在梁上，又刻在幢上，则幢之建造应当是与殿同时的。即使不是同年兴工，幢之建立亦要在殿完工的时候，殿的年代因此就可以推出了。幢是唐大中十一年建立的。殿的建立也就是在这个时候了。
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